Juges 13

… Juge chapitre 13 Et les fils d'Israël firent de nouveau ce qui est mauvais aux yeux de l'Éternel, et l'Éternel les livra en la main des philistins pendant quarante ans. Il y avait un homme de Tzorah, de la famille des Dalifs, et son nom était Manoach. Sa femme était stérile et n'enfantait pas. Et l'ange de l'Éternel apparut à la femme et lui dit «Voici, tu es stérile et tu n'enfantes pas, mais tu concevras et tu enfanteras un fils. Et maintenant prends garde, je te prie, et ne bois ni vin ni boisson forte et ne manges rien d'impure, car voici tu concevras et tu enfanteras un fils et le rasoir ne passera pas sur sa tête, car le jeune garçon sera Nazaréen de Dieu dès le ventre de sa mère. Et ce sera lui qui commencera à sauver Israël de la main des philistins. » Et la femme vint et parla à son mari disant «Un homme de Dieu est venu vers moi et son aspect était comme l'aspect d'un ange de Dieu très terrible. Et je ne lui ai pas demandé d'où il était. Il ne m'a pas fait connaître son nom. Et il m'a dit «Voici, tu concevras et tu enfanteras un fils. Et maintenant ne bois ni vin ni boisson forte et ne manges rien d'impure, car le jeune garçon sera Nazaréen de Dieu dès le ventre de sa mère jusqu'au jour de sa mort. Et Manoah supplia l'Éternel et dit «Ah Seigneur, que l'homme de Dieu que tu as envoyé vienne encore vers nous je te prie et qu'il nous enseigne ce que nous devons faire au jeune garçon qui naîtra. Et Dieu exauça la voix de Manoah et l'ange de Dieu vint encore vers la femme comme elle était encile au champ. Et Manoah son mari n'était pas avec elle. Et la femme se hâta et courut et rapporta son mari et lui dit «Voici, l'homme qui était venu vers moi l'autre jour m'est apparu. Et Manoah se leva et suivit sa femme et il vint vers l'homme et lui dit «Es-tu l'homme qui a parlé à cette femme?» Et il dit «C'est moi». Et Manoah dit «Quand donc ta parole arrivera? Quelle sera la règle du jeune garçon et que devra-t-il faire?» Et l'ange de l'éternel dit à Manoah «La femme se gardera de tout ce que je lui ai dit». 9 et 15 Et Manoah dit à l'ange de l'éternel «Laisse-nous te retenir et t'apprêter un chevraud. Et l'ange de l'éternel dit à Manoah «Si tu me retiens, je ne mangerai pas de ton pain. Et si tu fais un holocauste, tu l'offriras à l'éternel. Car Manoah ne savait pas que ce fut l'ange de l'éternel. Et Manoah dit à l'ange de l'éternel «Quel est ton nom, afin que nous t'honorions quand ce que tu as dit arrivera?» Et l'ange de l'éternel lui dit «Pourquoi demandes-tu mon nom? Il est merveilleux!» Et Manoah prit le chevraud et le gâteau et les offrit à l'éternel sur la rocher et il fit une chose merveilleuse tandis que Manoah et sa femme regardaient. Et il arriva que, comme la flamme montait de dessus l'autel vers les cieux, l'ange de l'éternel monta dans la flamme de l'autel Manoah et sa femme regardant. Et ils tombèrent sur leur face contre terre. Et l'ange de l'éternel n'apparut plus à Manoah ni à sa femme Manoah reconnut que c'était l'ange de l'éternel. Verset 24 Et la femme en fantasie et appela son nom Samson et l'enfant rendit et l'éternel le bénit. En tournant la page au chapitre 13 Samson est devenu un homme et c'est un homme prodigieux. Au verset 16 du chapitre 16 il a donc pris une femme des étrangères, Delilah et au verset 6 Et Delilah dit à Samson Déclares-moi, je te prie, en quoi consiste ta grande force et avec quoi tu pourrais être lié pour plus milliers. Et Samson lui dit Si on me lie avec cette cornelette fraîche qui ne fuse pas des séchers alors je deviendrai faible, je serai comme un autre homme. Verset 10 Et Delilah dit à Samson Voici, tu t'es moqué de moi et tu m'as dit des mensonges maintenant déclare-moi, je te prie, avec quoi tu pourrais être lié. Et il lui dit Si on me liait bien avec des cordonneurs dont on n'aurait fait aucun usage alors je deviendrai faible et je serai comme un autre homme. Verset 13 Et Delilah dit à Samson Jusqu'ici, tu t'es moqué de moi et tu m'as dit des mensonges déclare-moi, avec quoi tu pourrais être lié. Et il lui dit Si tu tissais cette presse de ma tête avec le fil à tisser et elle le fixa avec la cheville et il lui dit Les philistins sont sur toi, Samson. Et il se réveilla de son sommeil et il fixa la cheville du tissu et le fil. Et toujours au chapitre 16, verset 28 Et Samson cria à l'Éternel et dit Seigneur Éternel, souviens-toi de moi, je te prie et fortifie-moi, je te prie, seulement cette fois Ô Dieu, afin que d'une seule vengeance je me venge des philistins pour mes deux yeux. Nous arrêtons là. C'est une histoire, chers amis, aussi intéressante et encourageante d'une part qu'elle est applisante d'autre part. L'histoire de l'homme le plus fort que nous trouvions dans la parole de Dieu et en même temps la fin d'un homme dans les conditions qui nous affligent en voyant comment, hélas la force que Dieu lui avait donnée lui a été ôtée et la dernière victoire qu'il remportera en s'adressant au Seigneur Éternel c'est une victoire d'aveugle. Mais avant d'en arriver là rappelons que nous parlons OAC si quelqu'un n'entend pas, il doit lever la main. Rappelons que ce livre des juges est un livre qui commence par une circonstance bien caractéristique. Le livre qui précède, on l'a souvent rappelé correspond dans le Nouveau Testament à l'épître aux Éphésiens c'est-à-dire à l'état d'une assemblée à laquelle la force peut développer les pensées les plus riches, les plus précieuses du cœur de Dieu. Il en est le porteur, il en est le révélateur. Cet homme autrefois ennemi acharné des croyants ennemi implacable de ceux qui confessaient le nom du Seigneur est devenu lui-même un serviteur de ce Maître qu'il sert maintenant avec bonheur, avec énergie et laissant sa vie sans aucune espèce de réserve si le Seigneur la lui demande. Il a été choisi par le Seigneur pour nous donner, pour nous révéler ce que personne d'autre n'avait reçu jusque-là les vérités relatives à Christ et à l'Assemblée. Les vérités les plus précieuses du cœur de Dieu sont celles qu'il fait connaître les dernières. L'épître aux Éphésiens étant donné l'état pratique de cette église permet à Paul de développer devant eux ce glorieux conseil de Dieu relatif à Christ à qui Dieu voulait donner une épouse compagne de sa gloire en lui donnant à lui comme fils de l'homme l'homme qui a souffert qui a été injurié dont la face a été ruisselante de crachats et qui n'a eu pour terminer sa carrière qu'une croix d'infamie Cet homme glorifié au ciel Dieu lui donne la récompense la plus haute qui soit Ce n'est pas assez pour Dieu de lui donner le trône de David son père ou la domination universelle Dieu avait quelque chose de plus grand encore que cela Ce chef, cet homme glorifié Dieu le donne à l'Assemblée qui est son corps et avec laquelle il forme cette plénitude qui remplit tout et en tous Le livre de Josué correspond à l'Épitozéphésien où les croyants sont vus Ma pause ne parle pas du retour du Seigneur dans l'Épitozéphésien Ce n'est pas nécessaire Les croyants sont déjà assis dans les lieux célèbres Ils sont déjà tellement en dehors des choses de la terre qu'ils sont assis spirituellement et selon la foi des élus de Dieu Ils sont déjà assis en esprit dans les lieux célèbres C'est le livre de Josué où nous avons les victoires du peuple de Dieu à partir de Gilgal sans doute Le peuple va vers de nouveaux combats pour remporter de nouvelles victoires C'est bien ce que nous avons dans le livre de Josué et qui correspond à l'Épitozéphésien Moïse avait dit, l'Éternel avait dit par Moïse Tout lieu que pourra la plante de votre pied je vous le donnerai Sauf que les lieux célèbres les bénédictions spirituelles que nous avons dans les lieux célèbres sont un objet de lutte et de combat Nous ne les possédons qu'au fur et à mesure que nous avançons et que nous combattons le vrai combat de la foi selon Ephésiens 6 Ce temps hélas, ce temps si beau du commencement n'a pas duré, chacun le sait Au livre de Josué succède le livre de Jules qui a comme correspondant dans le Nouveau Testament la deuxième épique à Timothée Éphèse qui était si particulièrement privilégiée Nous en avons toute l'histoire dans la parole de Dieu Elle exemplifie l'histoire de l'Église elle-même Elle a été particulièrement pénite Elle a reçu une lettre de l'apôtre qui est l'expression des pensées les plus riches du cœur de Dieu Paul a fait venir les anciens à Éphèse Il a envoyé Timothée dans cette assemblée pour enrayer déjà les premiers éléments qui venaient contrarier la bénédiction Et enfin, nous avions aujourd'hui le rappel dans Apocalypse 2 la lettre de Jean à Éphèse une trentaine d'années plus tard Mais quelle différence des gens entre l'Éphèse de Paul l'Épiteau d'Éphésien et l'Éphèse de Jean dans l'Apocalypse au chapitre 2 Et nous revenons à ce qui est rappelé ce matin Ce que personne ne pouvait voir à Éphèse car il y avait encore beaucoup de biens dans cette assemblée on sugeait le mal, on ne le tolérait pas il y avait beaucoup de dégouement Néanmoins, le Seigneur introduit une toute petite phrase qui est le motif, le secret de toute la décadence qui allait suivre à travers les autres églises puisque les sept églises nous donnent une histoire une histoire complète des divers états de cette assemblée jusqu'au moment où comme corps responsable le Seigneur va la vomir de sa bouche Quelle est cette phrase ? Si solennelle, brève mais solennelle le Seigneur lisant dans les cœurs comme dans un livre ouvert et ce que personne ne pouvait voir, le Seigneur le lit et à côté de tout le bien, et le bien qu'il y avait à Éphèse ne pouvait pas empêcher la décadence finale si cet élément que le Seigneur va leur dire n'était pas corrigé Mais j'ai contre toi que tu as abandonné ton premier amour et de là, chers amis, provient tout le mal qui va suivre car si le Seigneur n'a plus notre cœur ou une partie de notre cœur il n'aura bientôt plus rien et nos pieds suivent nos cœurs Le livre des juges correspond précisément à la deuxième édite de la Timothée qui envisage les temps actuels c'est-à-dire la fin d'une économie les derniers temps et l'état de l'Église qui n'a fait que descendre depuis le commencement au lieu des victoires que Josué remportait à la tête du peuple hélas, nous n'avons que des défaites et des pleurs L'ange vient au commencement auprès de Josué l'ange de l'éternel avec son épée dans sa main Josué, capitaine imprépide ne peut pas se satisfaire d'équivalent quelconque il dit, mais tu pour nous ou avec nous ? et il apprend que l'ange qui se trouve que l'homme qui se trouve devant lui c'est l'ange de l'éternel et dès lors, le caractère de Dieu toujours revendiqué Josué, enlève la sandale de ton pied car le lieu sur lequel tu te tiens est sanctifié par ma présence Dieu est un Dieu saint et il dit que toujours, Josué se jette sur sa face au début du livre des vues l'ange vient encore au milieu du peuple mais hélas, ce n'est plus avec son épée nue dans sa main la mettante au service de ce peuple pour le conduire de victoire en victoire nous n'avons plus que des défaites le peuple au contraire de ce qui se passe dans le livre de Josué assujettissant ses ennemis et battu par ses ennemis subit des défaites sur défaites et l'ange monte à Boquim non plus à Gilgal mais comme un père parle à ses enfants c'est extrêmement touchant de voir comment l'ange de l'éternel vient parler au peuple et leur dit mais pourquoi avez-vous fait cela ? comme un père qui est vraiment désolé en présent de la conduite de ses fils ou de son fils qui entraîne des conséquences bien douloureuses pour lui qu'il ne peut plus éviter dans ce chapitre 2 écoutez ma voix vers ce 2 pourquoi avez-vous fait cela ? pourquoi avez-vous fait cela ? quel profit avez-vous d'avoir fait cela ? car si nous n'écoutons pas comment le prophète Jérémie ajoute-t-il ? qu'est-ce que le prophète Jérémie ajoute ? si nous n'écoutons pas, si nous ne sommes pas soumis vous n'avez pas écouté l'éternel pourquoi ? pour votre propre malheur c'est à notre propre confusion et pour notre propre malheur car si nous n'écoutons pas pourquoi avez-vous fait cela ? dès lors l'éternel dit non, l'éternel dit je ne vous sauverai plus mais ses compassions étant infinies il est ému en voyant la détresse de ce peuple et cette fois nous avons il vit ce qui est mauvais aux yeux de l'éternel et cette fois ils sont dans la détresse cette fois l'éternel intervient pour les sauver et il recommence à faire ce qui est mauvais Dieu leur suscite un sauveur car il avait compassion d'eux et de nouveau il se moque de Dieu et il recommence à faire le mal quand nous arrivons dans chapitre 13 c'est la septième fois c'est la dernière fois que nous avons l'invention avant leur chute définitive c'est la dernière fois que nous avons l'épée d'Israël qui est de nouveau ce qui est mauvais aux yeux d'éternel et l'éternel les livre en la main des philistins pendant 40 ans mais cette septième fois est très caractéristique car maintenant ils sont livrés aux ennemis qui sont à l'intérieur de leur frontière autrefois c'était les ennemis de l'extérieur qui franchissaient la frontière d'Israël les mohabites par exemple et qui remportaient la victoire sur eux qui les assutent et pissaient qui enlevaient tout leur bien et qui les réduisaient en esclavage pour ainsi dire mais maintenant ce sont les philistins et dans les limites même que Dieu leur a donné qui sont établis et qui deviennent leurs oppresseurs qui sont au-dessus du peuple de Dieu alors que ce peuple s'il avait été fidèle devait conquérir toute la terre que Dieu avait mise à leur disposition et repouler les ennemis si pas les assujettir et les détruire entièrement car Moïse dira pour en faire une petite application aujourd'hui en passant le pays vomit ses habitants les guerres de Canaan sont les seules qui sont légitimes dans la parole de Dieu mais ces guerres de Canaan étaient de véritables jugements que Dieu envoyait sur ses populations car la terre vomissait ses habitants étant donné la corruption dans laquelle il s'était enfoncé Dieu châtissait ses nations et les chassait loin de leur terre Dieu ne le fait pas avant que le mal ne soit pas venu à son comble nous le savons bien car Abraham dans le chapitre 12 du livre de la Genèse il dit l'iniquité des Amoréens n'est pas encore venue à son comble et si Dieu est un Dieu de patience il se doit à lui-même pour sa gloire de juger le mal et c'est ce qu'il va faire demain et comme le pays vomissait ses habitants le prophète nous dit à l'égard du monde dans lequel nous vivons aujourd'hui la terre chancelle comme un omivre car sa transgression pèse sur elle nous ne pourrions bien lire ce passage dans le prophète Isaïe mais vous le connaissez bien alors la terre chancelle comme un omivre étant livrée à tous les courants qui l'animent l'apostasie, le mystère d'iniquité qui opère déjà avec les conséquences qui en découlent la corruption et la violence qui fondent moralement, se dissout autour de nous et nous sentons bien que les hommes quelque peu intelligents pensent bien sans qu'ils aient pourtant la crainte de Dieu les hommes doivent dire mais la machine est détraquée nous sentons bien que quelque chose est faussé et nous allons au devant d'une inconnue redoutable l'inconnue redoutable c'est le jugement qui va descendre du ciel lorsque le Seigneur va poser ses pieds sur la montagne des Oliviers car Dieu ne tolèrera pas toujours il ne faut pas que nous supposions à ce moment que Dieu est insouciant à l'égard du mal et que s'il est patient cela veut dire qu'il est tolérant mais Dieu ne veut pas la mort du coupable Dieu veut sa repentance souhaite, demande appelle l'homme à se repentir pour qu'il vive Dieu ne veut pas la mort du coupable mais sa repentance et sa juge Dieu patient vers tous ne voulant pas qu'aucun périsse et lorsque Dieu jugera le monde demain le chapitre romain, chapitre premier ce sera en relation avec sa gloire et toute bouche sera fermée je ne sais plus, un de ces derniers jours nous rappelions ce que le cas de David par exemple Dieu sera justifié par le jugement et le coupable donne lui-même la mesure du jugement qui lui sera mesurée par Dieu dans le cas de David David, nous citons celui-là mais il y en a d'autres quand Nathan le prophète vient lui raconter de manière voilée ce qu'il a fait lui, cet homme riche qui possédait tant de troupeaux et qui est venu dérober la petite brebis d'un homme pauvre pour la préparer pour un voyageur qui était chez lui David dit mais cet homme qui a commis cette énormité il est digne de mort David, tu as prononcé toi-même ton jugement le jugement est véritable et juste dit la parole de Dieu les jugements de Dieu sont véritables et justes et le coupable devra dire le jugement sous lequel je suis placé il correspond à la justice et cet homme qui me juge car c'est lui qui jugera demain sauveur aujourd'hui sans doute l'homme devra dire l'homme qui me juge qui est assis sur le thône et qui me juge c'est celui qui voulait me sauver et me délivrer à jamais des conséquences de mes fautes quelle folie de l'avoir méprisé au début du chapitre XIII nous avons donc la septième croix où l'éternel où le peuple fait ce qui est mauvais aux yeux d'éternel et Dieu le livre à ses ennemis mais qu'est-ce que Dieu va faire ? nous arrivons tout de suite pour avancer un peu dans tous les temps dans tous les endroits quelles que soient les conditions Dieu a toujours eu des témoins fidèles Dieu a toujours eu quelques âmes qui brillent d'autant plus dans leurs témoignages pour le Seigneur que les droits de Dieu sont poulés au pied ce témoignage c'est Philadelphie dans tous les temps car l'esprit de Philadelphie est celui du résidu fidèle depuis le commencement ceux qui craignent l'éternel qui pensent à son nom qui aiment son nom et qui retiennent sa parole toute sa parole lorsqu'elle est elle est jetée par terre qu'elle est poulée au pied ce témoignage a d'autant plus de prix pour le Seigneur que les temps sont mauvais puissions-nous chers amis, chers jeunes gens être comptés au nombre de ces quelques-uns que le Seigneur aura la joie demain de dire bien, bon, fidèle esclave tu as été fidèle en plus tôt tu n'as pas renié mon nom tu as maintenu c'est-à-dire l'ensemble de mes perspectives qui sont liées à moi-même tu as maintenu cette joie de mon nom tu n'as pas renié ce nom et qui va-t-il prendre pour être témoin ? et bien vous voyez dans ce livre des gens tout simples de la campagne Manoah et son épouse sont des personnes toutes simples qui n'ont pas ne brillent pas par un relief quelconque par exemple dans le cours de l'histoire on voit qu'à un moment donné cette femme toute simple est assise au champ son mari occupe d'autres travaux elle n'a pas des servantes en grand nombre comme Sarah son ancêtre elle doit travailler elle-même et à l'assez de fatigue elle prend un peu de repos en s'assayant au champ c'est l'occasion pour l'ange de l'éternel de venir la trouver donc Dieu prend les personnes les personnes toutes simples marquées par l'humilité sans aucune recherche pour elles-mêmes et Dieu va en faire les témoins de sa gloire dans le milieu d'un état de choses si sombre que celui du lire des juges au moment où tout se prépare pour la décadence finale la disparition des livres de la sacrificature avant qu'une nouvelle économie commence avec la vie maintenant il va se servir du fils de ce ménage de ce jeune ménage qui est privé d'enfant selon sa détermination loin de correspondre à ce que nous voyons aujourd'hui mais c'était un deuil pour eux car pour une femme pieuse en Israël c'était quelque chose de très douloureux de se trouver dans la position de l'épouse de Manohar femme intelligente femme pieuse malgré son état social bien inférieur mais elle a la crainte de Dieu comment va réagir le peuple quand leur fils qui va commencer à sauver Israël il n'est qu'une illustration bien atténuée de celui à l'égard duquel il serait dit non pas qu'il allait commencer à sauver son peuple car c'est lui, dit l'ange qui sauvera son peuple de leurs péchés Jéhovah Sauveur sur la scène Samson n'est qu'une faible figure de celui qui devait venir mais comment va-t-on apprécier le service qu'il va rendre le premier coup qu'il va frapper au Philistin est un coup de maître et comment le peuple va-t-il apprécier cela va-t-il dire nous avons, grâce à Dieu reçu un sauveur qui va secouer le joug sous lequel nous nous gémissons et bien c'est tout le contraire et quelqu'un a dit hélas, les chaînes les plus lourdes ce sont celles que nous sentons le moins si nous tournons deux pages une page au chapitre 15 quand Samson a scéné un coup terrible au Philistin 3000 hommes de Judas vont monter et au verset 10, les hommes de Judas disent pourquoi êtes-vous montés contre nous ils disent nous sommes montés pour lier Samson afin de lui faire comme il nous a fait et 3000 hommes de Judas descendent à la caverne du côté d'Etat et disent à Samson ne sais-tu pas que les Philistins dominent sur nous et que nous as-tu fait vous voyez au lieu d'apprécier la présence d'un sauveur que Dieu leur donne ils viennent circonvenir Samson et lui dire mais il te faut cesser avec tes entreprises contre les Philistins nous sommes tributaires des Philistins et nous acceptons ce jour ne réalise même plus que les étrangers règnent sur eux, dominent sur eux qu'ils sont devenus des esclaves quel parallèle on pourrait faire avec la chrétienté d'aujourd'hui dominée par le monde assujettie au monde et qui ne désire pas secouer le joug du monde mais pour les parents de Samson c'est une honte c'est une chose intolérable que le peuple de Dieu soit asservé aux Philistins Alors dans ce chapitre au commencement l'ange de l'éternel vient apparaître à la femme au verset 3 d'abord une question qui est cet ange de l'éternel nous lisons souvent dans l'ancien testament l'ange de l'éternel l'ange de l'éternel, qui est cet ange de l'éternel eh bien c'est un personnage mystérieux qui entre en scène pour des communications de la plus haute importance et ils sont d'une importance telle que nous pouvons dire, c'est Dieu lui-même qui apparaît, mais dans une forme voilée, une forme une silhouette humaine si vous voulez et un de nos chers frères disait dans la préincarnation qu'il allait revêtir un jour et nous pensons que cette expression situe bien la chose la personne mystérieuse qui est devant nous l'ange de l'éternel avec un A majuscule car quand nous avons l'ange de l'éternel avec un A minuscule il est clair que notre cher devantier car il n'y a pas de majuscule et de minuscule dans l'original, il est clair que notre cher devantier a bien saisi que l'ange avec un A majuscule il s'agissait du Seigneur lui-même de Dieu lui-même qui entre en scène d'une manière voilée pour approcher sa créature, et à qui va-t-il apparaître pour la première fois c'est intéressant de chercher et de suivre l'histoire de l'ange de l'éternel jusqu'au moment où il y a une conclusion glorieuse dans l'évangile selon lui à qui apparaît-il la première fois à une pauvre femme chassée par sa maîtresse Agar servante de Sarahi, d'où viens-tu et où vas-tu il connaît son nom le nom de sa maîtresse ce qu'elle est, ce qu'elle fait comme travail le Seigneur est au courant au fait de toutes nos difficultés c'est nous nous venons et nous avons l'intention d'aller mais il vient l'arrêter sur ce chemin de tristesse désolé, désespéré qu'elle est Agar, servante de Sarahi d'où viens-tu et où vas-tu, quelle sollicitude si on continue d'y croire, elle passe par la famille de Manoa et si nous terminons nous arrivons dans les tables et l'ange est venu dire au berger venez voir le signe le signe éclatant par excellence de la faveur de Dieu envers l'homme mais comment l'ange est-il écrit dans l'évangile selon Luc avec un grand A, avec un A majuscule ou avec un A minuscule alors que notre traducteur a bien compris qu'il était opportun d'écrire l'ange avec un A minuscule car l'ange avec le A majuscule c'est lui qui est dans les tables couché dans la crèche Dieu sur toutes choses béni éternellement qui vient pour accomplir toutes les promesses qu'il a faites non pas seulement pour commencer à nous sauver mais pour nous sauver entièrement et le salut, un salut complet qui va terminer en venant nous enlever de la scène et jusque là est-il dit puissant pour sauver jusqu'à l'achèvement c'est à dire jusqu'au moment où nous n'aurons plus besoin de rien où notre condition de besoin aura pris fin, où nous en aurons fini avec un pauvre vase de terre dans lequel nous gémissons aujourd'hui puissant pour sauver pour délivrer jusqu'à l'achèvement l'ange de l'éternel c'est lui qui entre en scène ici et il vient parler à cette femme et lui dire voilà tu es stérile image d'Israël qui n'a rien pu produire en vue de son salut, de sa délivrance l'homme placé dans cette condition de responsabilité à l'égard duquel l'éternel devra dire finissons-en avec l'homme dont le souffle est dans ses narines c'est un être stérile quel cas peut-on faire de lui qu'ai-je pu obtenir de ma vie non seulement de l'homme comme individu mais de la nation la plus favorisée de la terre celle dans laquelle Dieu avait placé un foyer de lumière avait donné le don le plus excellent qui soit c'est-à-dire les 5 oracles de Dieu leur ont été confiés que dira-t-il de ce peuple par la boue du prophète Esaïe consentant à ouvrir un dialogue avec nous nous prenant à témoin dites-moi, que faut-il encore que je fasse trouvez-vous quelque chose que je n'ai pas fait pour ma vie j'ai fait tout ce qu'un vigneron, intelligent diligent peut faire pour sa vie et je n'ai récolté que des raisins sauvages dites-moi, qu'est-ce qu'il reste encore à faire sinon, mais nous n'allons pas continuer sur ce sujet, chers amis nous en arrivons ici vous voyez, c'est un sujet tellement vaste mais nous comprenons bien que l'homme en la chair que l'homme en la chair ne peut rien produire pour Dieu, son histoire, le point final Dieu y a mis le point final à l'accord de notre Seigneur Jésus Christ c'est là que toute prétention quelle qu'elle soit, trouve sa fin alors cet homme de l'éternel vient nous dire, tu es stérile tu n'en penses pas, il est impossible que nous nous bénissions nous-mêmes que nous trouvions en quoi que ce soit une ressource une ressource pour nous sortir de l'état dans lequel nous sommes de l'esclavage sous lequel nous sommes tombés nous ne pouvons pas le faire nous-mêmes tu es stérile, tu n'en penses pas images vifales selon la chaîne mais voilà, dit-il maintenant une chose nouvelle va survenir prends garde et tu vas réaliser pour toi-même un véritable Nazaréen car tu auras un enfant et c'est lui qui sera Nazaréen de Dieu dès le ventre de sa mère et il va commencer à sauver Israël et pour que ce sauveur que Dieu donne à Israël soit et les facultés convenables nécessaires, il faut que d'abord la femme observe ce que Dieu demande d'elle qu'elle réalise elle-même le caractère du Nazaréen ou autrement dit de séparer ou de consacrer c'est un seul et même terme vous pouvez voir dans le livre des nombres chapitre 9 et dans d'autres livres lévitique 23 par là vous pouvez voir que Nazaréen consacré, séparé pour Dieu c'est un seul et même terme que veut dire ce terme ? eh bien c'est consacré ça veut dire séparé pour Dieu quelqu'un à un moment donné disait eh bien je prends un engagement je me sépare du monde de tout ce qui m'entoure pour Dieu je veux être dans ma vie entièrement consacré à Dieu alors il devait faire trois choses mais d'abord laisser croire ses cheveux devait s'abstenir de boire du vin de toute boisson forte même de manger du raisin de tout ce qui est lié à la vie et enfin s'abstenir de toucher un corps mort les longs cheveux, est-il besoin de le dire n'ont rien de commun avec les contestataires avec la tenue des contestataires d'aujourd'hui nous comprenons bien qu'il n'y a aucun rapport entre ce que nous voyons aujourd'hui ce qui ressemble à une moquerie de ce que Dieu nous a donné comme ordre établi la femme qui prend la tenue de l'homme et l'homme qui prend celle de la femme mais la longue chevelure du Nazaréen attestait pour tous ceux qui l'entouraient que cet homme faisait l'abdication de sa volonté propre qu'il se soumettait c'est un signe de soumission à la volonté de Dieu pour nous c'est quelque chose de moral de spirituel nous n'avons plus besoin de porter des signes extérieurs de notre soumission à Dieu le nouvel homme créé en nous à l'image de Christ aime réaliser manifester les caractères de la vie nouvelle le Nazaréen se manifeste par ce qui le concerne la souillure, ce qui est lié à lui-même la souillure l'indépendance de Dieu le Nazaréen s'est engagé pour un temps le Nazaréen aujourd'hui il est perpétuel dès que je suis venu à la connaissance du Seigneur que j'ai reçu une nouvelle vie c'est pour traduire les vertus de cette nouvelle vie à la gloire de Dieu le Nazaréen aujourd'hui il est permanent, il est perpétuel il était pour un temps dans ces jours-là il devait s'abstenir de boire du vin bien entendu que nous ne sommes pas sous les impositions de la croix bleue use d'un peu de vin mais le vin image de la joie est aussi et encore quelque chose de moral c'est à dire que les joies qui sont en deçà de la mort les joies que les hommes recherchent que les hommes trouvent dans leurs arrangements sociaux dans leur contact, dans la recherche de leurs objectifs le croyant n'a plus rien de commun avec cette joie qui se trouve donc pour les hommes en deçà de la mort et marquée par la mort mais la joie du chrétien est au-delà de la mort et porte un cachet céleste et a une perspective éternelle la joie du croyant est donc en dehors des joies du monde des joies que les hommes recherchent par la poursuite en commun de leurs objectifs pour trouver sur la terre un état de choses dans lequel il fera bon vivre oubliant qu'ils sont chassés du jardin d'Éden et que plus personne ne peut recouvrer l'état du jardin d'Éden donc, ne plus boire de vin ni les boissons fortes c'est-à-dire le nazaréen se séparait de tout ce qui est lié à la joie que les hommes recherchent sur la terre les récablis dans leurs jours Jérémie V sont un exemple saisissant de ces véritables nazaréens et enfin une redoutée de toucher un corps mort à quelque prix que ce soit par la mort fruit manifeste du péché était donc pour eux par ce contact l'identification avec le péché qui est la source, la cause de la mort vous voyez, trois choses essentielles la soumission à Dieu le respect de la volonté de Dieu qui conduit la mienne à laquelle la mienne se subordonne doit être subordonnée pour faire la volonté de Dieu dès la peau en dehors des joies du monde d'un monde qui est coupable de la mort de Christ et enfin en dehors de toute souillure, quelle qu'elle soit voilà donc le caractère du vrai nazaréen, secret de la force mais pour que cet enfant soit le nazaréen promis par Dieu, il fallait d'abord que sa mère réalise elle-même ce caractère et nous pouvons dire en passant chers amis malgré beau tous les échecs douloureux que nous rencontrons dans nos familles et nous savons bien ce qu'il en est un enfant ne pourra jamais oublier l'impression qu'il a reçue auprès de sa mère quand il était jeune il ne peut jamais passer cela et un jour Dieu se souviendra des prières des parents, de la piété de la mère et nous pouvons tenir pour certain qu'un jour Dieu se souviendra des promesses qu'il a faites malgré les échecs apparents et douloureux que nous rencontrons un exemple rapidement dit d'un jeune homme d'un homme qui n'a jamais oublié l'enseignement de sa mère, c'est David quand il dit à l'égard de l'arche qu'il amène sous des tapis car son premier souci dès qu'il est devenu le roi, c'est d'amener l'arche dans une demeure digne d'elle et il nous dit dans le psaume 132 anticipant ce que Salomon son fils allait faire à l'égard de l'arche, l'introduisant dans le temple, dans le palais qu'il avait établi pour l'arche David nous dit voici nous avons joué par les dalles à Ephrata autrement dit à Bethléem mais on ne trouve jamais que l'arche se soit trouvée à Bethléem, on peut chercher dans les livres de Samuel mais il ne dit pas voici nous l'avons vue nous avons joué par les dalles et si on réfléchit bien chers amis eh bien David nous rappelle ce que nous avons quelquefois dit qu'il nous rappelle dans ce psaume ce qu'il entendait étant enfant dans la maison de son père Isaïe il ne l'a jamais oublié et dès qu'il est le roi le premier souci qu'il a, c'est ce qu'il entendait dans la maison de son père on parlait de l'arche, on parlait du Seigneur c'est un cas en bien les fils de Samuel n'ont pas été fidèles mais Dieu s'est souvenu des prières de cet homme de Dieu qui était dans le temps précisément quand l'arche est entrée dans un concours de chants de louanges qui n'a jamais été dépassé dans l'histoire d'Israël c'est un sommet dans l'histoire d'Israël qui est le chef des chantes pour diriger toutes ces cortes de chanteurs de musiciens exalter la puissance de l'éternel et proclamer qu'il est bon que sa bonté demeure à toujours cet aimant le chante c'est ce qu'il entend dans Samuel 6 qui est cet homme c'est le fils d'un infidèle mais il est le petit-fils de Samuel il faut que pour que cet enfant soit nazarien il faut d'abord que la mère le soit et la femme vient raconter à son mari qu'elle a vu un homme de Dieu qui était très terrible au verset 8 Manoah supplie l'éternel et dit la manière de prier de Manoah est en elle-même un exemple une preuve irréputable que c'est un couple pilleux car ceux qui ont dit qui ont parlé comme Manoah en s'agressant au Seigneur depuis le commencement que cette expression a été employée ce sont ceux qui dans la parole de Dieu ont été marqués par des rapports étroits avec l'éternel et nous l'avons lu à dessein à la fin de sa vie, Samson va se rappeler aussi que comment son père priait à la maison et il va dire dans sa dernière prière avant de trouver une mort effroyable mais faisant appel pour la dernière fois malgré son infidélité malgré le fait qu'il s'est moqué de Dieu par ses associations charnelles regrettables Samson prie dans le cœur de Dieu une dernière ressource pour vaincre les ennemis d'Israël et à qui va-t-il s'adresser comme son père à Seigneur éternel, dit-il et bien Manoah nous prouve en employant cette expression qu'il est un homme pilleux car qui a dit le premier en s'adressant à Dieu à Seigneur éternel c'est une expression extraordinaire que veut-elle dire qui l'a envoyé le premier et bien c'est le père de nous tous c'est Abraham deux fois qui s'adresse à Dieu en disant à Seigneur éternel Moïse l'envoiera lui-même David en son jour le dira Généon va le dire également Jérémie Ézéchiel au jour de leur détresse ou autrement dans d'autres circonstances comme David au fait de la joie que produit la communion avec Dieu lorsque Dieu lui fait les promesses les plus extraordinaires il va dire à Seigneur éternel est-ce là la manière de l'homme et que veut-il dire en disant à Seigneur éternel comme Manoah à Seigneur, il les supplie Manoah supplie à l'éternel et dit à Seigneur son fils dira à Seigneur éternel qu'est-ce qu'il veut-il dire et bien chers amis, nous allons le dire tout de suite en disant à Seigneur à Seigneur éternel ils disent à Seigneur Jésus car l'éternel c'est Jéhovah notre langue est assez riche à ce point de vue car c'est un croyant savant français au 16e siècle qui a introduit le premier le terme l'éternel pour traduire Jéhovah Je suis celui qui suis Jéhovah Jehoshua Joshua, Josué Jésus, c'est un seul et même mot suivant la langue dans laquelle on le dit nous avons souvent rappelé que dans l'Épître aux Hébreux dans la Bible anglaise traduite par JND si Josué leur avait donné le repos le mot Josué, le nom Josué en grec c'est Jésus JND a traduit en anglais si Jésus leur avait donné le repos Jésus, Josué, Joshua Jehoshua, Jehovah Jehovah Sauveur, c'est Jésus l'éternel est donc un terme prestigieux sans doute mais que nous n'avons qu'en français car la Bible anglaise, la Bible allemande n'a pas l'éternel, c'est chaque fois Jehovah d'ailleurs dans l'Épître pardon, dans le livre de l'Exode vous voyez, nous n'avons plus le temps mais je veux quand même citer le passage pour qu'il n'y ait pas d'équivoque Dieu dit à Moïse au chapitre 6 de l'Épître de l'Exode au verset 2, Dieu parla à Moïse et lui dit, je suis l'éternel, Jehovah Je suis apparu à Brahme à Isaac, à Jacob comme le Dieu tout puissant mais je n'ai pas été connu d'eux par mon nom d'éternel ou de Jehovah Jehovah Sauveur et dans Genèse 2 la première fois que nous avons le nom de l'éternel, c'est quand Dieu s'occupe de l'homme, premier chapitre pour déployer la création dans toute sa grandeur, c'était l'œil et vue mais lorsque l'homme est en scène Genèse 2, c'est l'éternel, l'éternel Dieu c'est-à-dire Dieu sur toute chose baigné éternellement, dans toute sa grandeur dans toute sa majesté, mais qui prend ce nom de Jehovah ou d'éternel pour affirmer son immuabilité et sa fidélité éternelle aux promesses qu'il a faites à l'homme de sorte que quand Manoah comme tous les hommes de Dieu, emploie comme son fils le dira à Seigneur éternel, il fait appel aux ressources du cœur de Dieu à la fidélité éternelle de Dieu pour l'accomplissement de ses promesses à Seigneur, dit-il il nous montre ainsi par là que c'est un homme pieux, que c'est un homme qui prie, que c'est un homme qui a des rapports de piété, de confiance et de dépendance avec Dieu et qu'est-ce que Dieu fait, chers hommes à l'égard de cet homme qui dit, ah Seigneur car Dieu a fait Seigneur et Christ évidemment, ce Jésus que vous avez crucifié je pense que quand ils disent dans l'Ancien Testament Seigneur éternel ils disent ce qu'il est devenu maintenant, Seigneur Jésus ce Jésus qui a été humilié qui a été crucifié, qui est descendu dans les parties inférieures de la terre et le même que celui qui est monté au-dessus de tous les cieux et que Dieu a fait Seigneur et Christ donc quand ils disent Seigneur éternel cela correspond à ce que nous disons aujourd'hui, Seigneur Jésus n'est-ce pas extraordinaire c'est un nom, c'est le nom qui traverse toute l'écriture le nom a tout jamais béni éternellement alors, qu'est-ce que Dieu va faire quand nous invoquons le Seigneur Jésus si vous demandez quelque chose en mon nom oui, ah Seigneur, que l'homme de Dieu et Dieu verset 9 exhausta la voix de Manoah et l'ange de Dieu vint encore vers la femme et nous avançons maintenant elle vient dire, voici l'homme est venu vers moi et Manoah au verset 11 vient demander il faut bientôt terminer vient demander à l'homme, es-tu cet homme qui a parlé à cette femme, et il dit c'est moi si vous voulez chercher chers amis dans le prophète des Aïes notamment je vais seulement citer des versets vous allez voir que toutes les fois chercher que le Seigneur s'appelle c'est moi par exemple es-tu Jésus dans fin de l'Évangile de Jean quand le Seigneur dit c'est moi à l'égard de la question qu'il m'est posée quant à son nom, ses ennemis reculent et sont jetés par terre, rien qu'en disant c'est moi dans le prophète des Aïes, je cite seulement des versets, rapidement dans le chapitre dans le chapitre 44 dans le chapitre 44 dans le chapitre 44 dans le chapitre 44 dans le chapitre 44 c'est moi d'été dans la femme à l'homme, au père de à Manoah, au père de Samson c'est moi, et bien voyez, au verset 24 de Désirée 44 ainsi dit l'Éternel, ton Rédempteur est celui qui t'a formé de la Matrice c'est moi l'Éternel qui ai fait toutes ces choses et déployé les cieux c'est moi qui ai fait cela, personne d'autre c'est moi qui ai étendu les cieux et dans la colonne qui suit au chapitre 45 verset 12 moi j'ai fait la terre et j'ai créé l'homme sur elle c'est moi, ce sont mes mains qui ont étendu les cieux c'est intéressant de chercher toutes les fois que Dieu dit que l'Éternel c'est moi et bien es-tu l'homme qui a parlé à cette femme c'est moi le Dieu, mais c'est moi l'Éternel c'est moi Dieu je suis sur toutes choses bénie éternellement et cet homme va le réaliser car vous voyez au verset 9 l'ange de l'Éternel au verset 11 l'homme qui parle avec cette femme au verset 13 l'ange de l'Éternel et enfin l'ange de l'Éternel au verset 21 et Dieu au verset 22 c'est une seule et même personne l'ange de l'Éternel l'ange de l'Éternel, cet homme l'Éternel et Dieu c'est une seule et même personne mais voilons sa gloire pour approcher ce pauvre foyer en vue de la délivrance et de la bénédiction de ce peuple ému de compassion en voyant la détresse dans laquelle ils étaient posés alors, encore quelques réflexions seulement cet homme à noir il a reçu un exhaustement extraordinaire il n'hésite pas un instant il n'hésite pas un instant comme Jacques nous le montre à l'égard de la prière qu'il a présentée il est certain que Dieu va répondre que faudra-t-il faire, dit-il quand ce que tu as dit va arriver n'effondre pas de ma moindre peine à accepter que Dieu va intervenir en puissance et en grâce en faveur de son épouse quoique matériellement et naturellement il n'y a pas d'espoir à cette stérilité c'est donc un homme de foi qui s'appuie sur les promesses de Dieu qui les tient comme accompli pour accompli et Dieu va lui répondre évidemment, il demande il demande alors pour lui permettre de le retenir et d'appréter un chocolat et d'avoir un repas ensemble alors cela vaut bien la peine que nous nous asseyions autour de la table et que nous offrions un repas au cours duquel nous voulons honorer dit-il c'est une réponse celle-là qui me convient de noter dit-il, si tu me retiens je ne mange pas de ton pain pourquoi ? parce que les enseignements modernes de la théosophie et d'autres philosophies religieuses sans doute la pire de toutes la philosophie religieuse qui nous enseigne et qui nous montre que nous pouvons nous développer et qu'après tout le moi, le vieil homme peut s'améliorer pour devenir un être tel qu'il peut se placer dans la présence de Dieu, c'est l'évangile du diable car il n'y a pas de relation possible avec Dieu sans le sacrifice de sa vie à moins que le grain de blé tombant en terre ne meure il demeure seul, mais s'il meurt il porte beaucoup de fruits si tu me retiens pour manger du pain autrement dit, pour être ton compagnon pour nous associer ensemble sur un même terrain il n'est pas possible que je m'associe à toi il n'y a pas de relation possible entre sa vie sainte et la nôtre vie déchue il n'y a pas de point commun possible mais si tu fais un sacrifice alors tu l'offriras sur l'autel et tu deviendras alors un adorateur ce seront de toutes autres conditions et c'est ce que Manoah va faire alors il va offrir sur le rocher sur le rocher quand il fut en ce lieu là et on gravit le rocher Golgotha voilà le lieu qui est devant nous maintenant, quand il fut en ce lieu là il offre un chevron sur le rocher et il lui a demandé son nom mais pouvait-il déclarer son nom avant que le ciel s'anéantissant lui-même s'abaissant lui-même et qu'il prenne ce nom d'Emmanuel Dieu avec nous le beau nom de Jésus il ne pouvait pas déclarer cela c'était trop tôt c'était pour nous que cette joie que ce privilège était réservé il est impossible Manoah que je te déclare mon nom mais il fait une chose il est merveilleux mais il va faire une chose merveilleuse il offre un chevron sur le rocher ce qu'il y a d'abrut de déchiqueté de stérile la mort dans laquelle il est entré la croix sur laquelle il fut cloué dans la flamme de l'autel du rocher s'élève la flamme et le voilà qui monte dans la flamme de l'autel celui qui a souffert celui qui est descendu dans les parties intérieures de la terre est le même que celui qui est monté au dessus de tous les cieux inaugurant ainsi le chemin nouveau vivant par lequel nous pénétrons à sa suite jusqu'au ciel où Dieu l'a reçu et nous pénétrons là pendant le culte pour l'adorer en attendant d'y être avec lui dès qu'il nous aura appelé et c'est peut-être ce soir …